古代有一种民间流行的叫命的艺术，据说是由著名的命理学家刘伯温创立的。然而，这种说法并没有得到学术界的支持。也有人说是邵雍写的，但不知道是谁写的。

但是，在我看来，邵雍的著作还是讲过去的。众所周知，刘伯温对命理的理解大多是辩证的，不会有僵化的模式；邵雍一生致力于轻松量化，但他也说得通。但是，这种本事和技巧，或者像邵雍这样的巅峰人物，是不会考虑进去的；很可能是他的门徒干的。

这种生活手法就是用四个因素来量化你的生活，分别是你出生的年份，农历的月份，天数，小时数，最后加起来决定你生活的重量。就像把人放在台阶上称重。因此，人们称之为“赋予生命”。

我知道大多数喜欢八字命理的人都读过这本书。不过，民间流传下来的，大致有两个版本。一个是分男女生活，一个是分男女生活。无论哪种方式，生动的八个字都会浓缩成几个字，而这些字一般都能把握你命中的特点，甚至是本质特征。然而，在这方面，它仍然是不够的。没有人可以轻视它，但它不能被尊重。

众所周知，四柱八字中，地支对命理影响最大。地支的数量、原因和形象对生命的命运有着至关重要的影响。而赋予生命，正是这种影响被重视和量化。因此，八字的人大多天赋异禀，有福之人；或者出生在福禄的家里，福禄生活富裕；性格清淡的人，要么出身贫寒，缺乏低社会地位，要么缺乏幸福和财富。

然而，这一启示也有其致命的缺陷。

一来，八字论命，重在干支组合；

八字理论离不开天干地支，天干地支相互作用，相互影响；没有离开天干，同时也没有离开地支的天干。地支虽然比较强大，但表现力主要是天上的。决定一个人的运势、事业、地位，主要是上天做的。授命术，虽然其思维方式与重视地支相对一致，但却忽略了天干。同时，用月、日上的数字代替地支，不能体现地支的组合方式，自然忽略了天干地支的互动关系。

二来，八字论命，重在辩证；

辩证思维绝对是思维的最高形式；自然，僵硬和固化必须放弃。赋予生命可以分为51种，反正就是简单的描述。同时，八字中的辩证主要是通过阴阳五行的消长、枝枝之间的克制来实现的。而赋予生命恰恰忽略了这种生动的辩证思维。

三来，八字论命，亦论运势；

人生是一个人的起点，运气是一个人的发展轨迹。虽然，这个轨迹也是命理赋予的。然而，一个人的最终成就，可以由死亡和运气的结合，以及整体的考察来决定。两者不可分割。基于以上原因，生活沉重的人不一定生活得好；八字轻命者未必穷命。比如以2000年10月10日10: 00出生的人和2007年7月7日8: 00出生的人为例。

前者，八字是耿晨年，命是122钱；9月，128钱；十三号八钱，三号一两六钱，合计五两四钱。后者，丁海一生126元，五月5元，二十三日8元，时间8元，合计328元。

前者的认可是：“此生推后，明明白白，诗书成就满满；丰衣足食自然稳定，是天下有福之人。”。后者的认可是：“一生中最高的血肉，初入口门之名；眼看年将三十六，脱下蓝色的外袍换上红色的外袍。”。

比较两者的认可，两者也是学者。不同的是，前者出身富裕，没有衣食；后者出身一般，但36岁以后可以摆脱平民，成为一名官员。关于谁好谁坏是不可能下结论的

其实在实践中，如果后者虽然出身贫寒，却要一直努力，这样才能积累财富；36岁以后当官不一定是好生活。前者，安于现状，纵情享乐，懒惰挥霍，无德无势；即使先天条件好，也可能会失去家庭，变穷。虽然整个人生都属于享乐，但是财运枯竭，夜景落寞，也不一定是美好的人生。

最后，无论是八字还是命，这些都只是一个人先天命的启示，是一个人先天因缘所致。如果一个人真的有福气，重要的是后天的努力。只要你继续减少罪恶的职业，增加好的职业，积累祝福，你自然可以改变命运。

也就是说，你的命运掌握在自己手中，关键在于你的努力和勤奋。只要我们不断地想着做好事，学会善于求知，提升自己的事业，即使用常见的八字，最终也能收获福报，也有可能致富奔小康。

正文：命理人生何峰