1.扬剧王瞎子算命唱词   只要下面这些：王瞎子：【算命调】你姑娘二八一十单六春，三月初三傍晚戌时生。   你姑娘问喜星，嫁得早是不讨好，必定要做个望门娇；你姑娘嫁得迟是合理时，好比六月里的荷花开满池。你姑娘只宜小娶小带小过门，不能呜哩哇啦点红灯。   你姑娘要把喜星动，是茶壶碰酒盅。抓住个媒人不要放松，乖乖一谈就胜利。   你姑娘二八一十单六春，三月初三傍晚戌时生。你姑娘莫焦急，休烦闷，该派你三十八岁才干嫁人。   你姑娘二八一十单六春，三月初三傍晚戌时生。你姑娘是今年喜星当头照，必定要坐花花轿。   花花轿，真繁华，妈妈忙陪嫁，舅舅抱上轿，诸亲六眷闹吵吵。你姑娘是嘴里哭，心头笑，这个日子找也找不到。   什么话，诚实话，欢欢欣喜到婆家，祝贺你来年抱个胖娃娃。   2.谁只道祁太秧歌   祁太秧歌   祁太秧歌是晋中盆地，以祁县、太谷为轴心，辐射周边10余县的乡土小戏，是民间自编自演的小曲、杂说、歌舞、戏曲的综合体艺术。它以乡村生活故事、民间风俗、风闻软事等为题材，以漂亮的曲调和扮演方式，真实地反映人民生活。因而，深受广阔人民的喜欢。它是我省戏曲花篮中一支绚丽多采的奇范，应该深化研讨，很好继承开展，使它愈加繁荣昌盛，积极为四化建立效劳。   来源初考   明代正统到崇祯年间，是小曲（亦称时曲或俗曲）普遍传播的时期。当时晋中一带，已盛行着当地民间艺人传唱的小曲曲。祁县文化馆曾搜集抄录了不少古代小曲曲，如：《编根罗》（炫耀长袍）、《并蒂莲》、《一块铜》、《小尿床》、《高老庄》、《小二姐拜媒》、《铜青蚂昨》等20余首曲词。它们大都是反映当时当地民间生活故事的，从中能够看出端倪。据明英宗朝廷禁唱“妻上夫坟曲”条令称：正统间，北京满城忽唱《妻上夫坟》曲……（亦称《小寡妇上坟》曲，祁太秧歌中亦有此曲。）《顾曲杂言》云：嘉靖、隆庆年间，“乃兴《闹五更》、《哭皇天》、《粉红莲》……”等曲，与祁太秧歌小曲不但同名，而且方式也大同小异。   明代万历刊本，《玉谷调簧》里，有咏私情的问答体小曲，同祁太秧歌小曲《娘问女》、《挑水》的题材和体裁极端类似。可见明代小曲盛行之时，晋中平原的小曲亦在普遍盛行。   每逢元宵节闹红火时，各地大搞龙灯、旱船、背棍、高跷以及鼓乐欢奏等活动，大大小小的舞队极端普遍。其中的扮演者，在舞蹈间歇唱支小曲，渲染氛围，手舞足蹈，歌舞分离，这种方式就是祁太秧歌的来源。   建国前开展简况   （一）踩街秧歌的由来   据《祁县志》康熙四年版载：“置里镇置市集奠民居而通民财也。”“县市奇曰各街轮开自辰至午。十五日为上元节祭天地，设鳖山，悬花灯，放烟火，聚欢弦歌，有安定现象。”可见，当时祁县经济呈现一派繁荣现象，民间文艺也比拟活泼，走村串乡的艺人交往不时。据清代《钦定吏部处分则例卷四十五刑杂犯》法令：“民间如女中有一等秧歌脚惰民婆，及土妓流唱、女戏游唱之人，无论在京在外，该中央官务尽驱回籍……”康熙十年，禁唱秧歌妇女条：“凡唱秧歌妇女及惰民婆，令五城司坊等官，尽行驱赶回籍，毋令潜住京城……”当时祁县一带经济优裕，交通畅达，卖艺求生的“凤阳花鼓”艺人，来到这里学唱盛行的秧歌，以演唱为生计。这阐明秧歌较早就见于文字记载了。   3.谁只道祁太秧歌   祁太秧歌   宋、元以来，乡间传播之词调俚曲甚广，因其曲调漂亮，易学易记，由明及清，代代传袭。因受传播区域内方言音韵的影响，逐步构成以祁县、太谷为中心一定地域范围内的中央剧种，初无剧种专名，笼统地称之为“秧歌”，1951年榆次专署在祁县成立“祁太秧歌研改社”，组织各县艺人作秧歌研改，后录入《中国戏曲辞典》，正式定名为《祁太秧歌》。   秧歌词名俚俗，向为封建文士所鄙薄，清王朝省抚屡下禁令，民国八九年间亦下令禁演，但因多反映凡人琐事，有深广的社会根底而盛传不衰。最初之秧歌曲主要用于元宵社火，略事化装，随社火队在街头演唱，所以也称“过街班”或“踩街”。无故事情节，句式多十字或七字组成，分上下句或四句，末句反复。祁地秧歌何时登上舞台已代远无稽。刘文炳在《徐沟县志》提到“在乾、嘉、道、咸、同晏安耽逸时，每属春正，村村农夫作土剧，谓之‘秧歌’，同、光以下，人穷物绌，而邻县销富中央，异军突起……”，时所指的邻县当指祁、太等地。孟封乡尧城村舞台壁记证明光绪论十四年祁太秧歌曾于该地演出，阐明至少在清光绪初祁地已有颇具范围的秧歌班。但由于艺人多为农民组成，农闲则聚，农忙则散，故有“七月班”之称。民国时期，秧歌开展倾向有二：一种有文士介入语句构造较为严谨，演出剧目大多反映消费劳动、家庭伦理等内容，如谷恋村“易俗社”之《锄田》、《劝吃洋烟》、《同恶报》等；另一种之编剧则迎合低级兴趣，事涉淫邪，如在日军占领期间，呈现的《大吃醋》、《十家排》、《补凉袜》之类剧目。1945年后秧歌趋于低沉。   新中国树立后，祁县以刘焕玉为首的老艺人盲目地抵抗了秧歌剧中的不正之风，自编自导新剧，文化馆副馆长薛贵棻为发掘与抢救这一泥土气息极浓之中央剧种，组织人员深化乡村采风，记载曲谱，誊写剧本，各以百计。他掌管的“祁太秧歌研改社”，为秧歌变革进步、新陈代谢，做了大量工作，使秧歌以正式中央剧种立足于艺术之林。县境内各种秧歌团体纷起，以旧调唱新戏，非常活泼，。50年代，县境内有村办秧歌剧团71个。“文化大反动”期间，剧团崩溃，秧歌禁演。1980年，丰泽、北岗头号村由个人组建班社、延师教徒，秧歌重又兴起。   班社   喜乐班见于清徐县孟封乡尧城村戏台题壁“光绪十四年八月初八、九、十，祁邑太谷喜乐班在此乐也”。   德盛社同上地“光绪二十二年五月初七日，祁太德盛社，首日……（剧名）”据考，德盛社为祁县老双龙师傅和四杆旗两位艺人所组建的半职业性剧团。   吉庆社光绪二十二年（1896年），由祁县北关秧歌艺人董七儿组建。兼演晋剧，方式灵敏，深受中小村镇欢送，1900年解散。   得胜社见于榆次市东长凝村戏台题壁“光绪二十五年祁邑得胜社在此乐也”。   易俗社（1924——1927），由谷恋村高硕献投资组建。主要成员：乐师兼导演高锡铭、高锡禹、编剧高锡华、演员高硕鹏（抓心旦）等。创作有《恶家庭》、《锄田》，改编了《算账》、《张公子回家》、《游湖》等剧。扮演上吸收晋剧手法。唱腔中增加垛板、叫板，并加丝弦伴奏。花招剧曲牌、锣鼓点引入秧歌，丰厚了秧歌艺术，是秧歌史上的一大飞跃。特别可贵的是坚持不演低级下流剧目，是当时班社中佼佼者。   祁县独立营秧歌剧团1943年在太行敌后依据地组建。集体编演有《敌我比照》、《劝玉英》、《丈夫从军》、《新挑菜》等剧目，曾获晋冀鲁豫边区嘉奖。   建立剧团1945年在太行依据地组建，兼演晋剧和榆社秧歌，1948年解散。   祁太秧歌研改社1951年11月，榆次专署文教局组织新文艺工作者聚集祁县、太谷、文水、交城四县名老艺人建社。社址设在祁县文化馆。社长恭薛贵棻、副社长杨子森、刘焕玉、编导奇力、李登五、许维藩。主要演员有马光太、吕达、张效富、金全旦、阎子玉、占牛则、苗根深等30余人。边演出、边研讨、边变革，探索总结出原态原骨，洗心革面“三态三骨”剧改经历。整理改编了《新打花鼓》、《缉草帽》、《五秃嫂逃婚》、《下山》、《三十劝》等传统节目，还移植演出了《挑女婿》、《送嫁妆》等现代戏，在秧歌艺术的扮演程式标准化、古为今用方面拓展了新路。   /f?kz=6761519   4.算命准吗   我的人生我做主，佛法讲的是：命由我造，福本人求！心好命又好富贵直到老命好意不好福变为祸兆心好命不好祸转为福报心命俱不好遭殃且贫夭心可挽乎命最要存仁道命实造于心吉凶唯人召信命不修心阴阳恐虚矫修心一听命天地自相保所以，发心行善，福份固然未明显来到，祸端却已在黑暗中远离了。   横心造恶，祸端固然一时未到，福份已逐步远离了。../know/hist/book09.htm【了凡四训】《第一篇立命之学》《第二篇改正之法》《第三篇积善之方》《第四篇谦德之效》。   5.听大人说瞎子算命特别准,让我要有点迷信,可我就是不信,求各位   算命这种东西很多时分都是人的一种心理暗示。当你很焦躁或是有所求的时分，其实都会表现出来，所以算命的人也都能看出来。而算命的人说过的话又都被你牢牢记在心里了，接着就会产生一种激烈的心理暗示，能够说这是一种恶性循环。   有些比方看手纹这样能够显现你身体哪里有疾病，这些是有迹可循的，有一定的科学根据，而那些光是看看你的生辰八字，属相什么的，就判别你的人生你觉得这可能吗？   其真实网上算命的话，看看那些剖析也只是为了看有哪些不好的中央能否能躲避而已，主要的还是要你可以正确面对本人，不时改良本人，关于在意的东西积极争取，努力付出和维持，肯定都会有好结果的。然后多多锻炼身体，养成安康的生活习气，有什么小缺点的时分就开端注重起来，好好调养，不要让小缺点变成大缺点。这样你一定会有幸福的生活的，要置信本人，你今天的一切都不是凭空而来的，你的将来也不是，它都是由你本人一步一步，一手形成的。加油~   6.《皮瞎子算命》左成功台词   一根棍子一把琴   会掐八字会算命   我算他人算的准   一算本人哎头发昏头发昏   在下皮瞎子   我这眼睛，不是小时分瞎的   也不是在我妈妈肚子里头瞎的   我十五六岁的时分有一天   我妈妈带我到我家婆家去玩   我母舅是个打猎的那一天   我母舅就带我一阵上山去打猎   哎呦我看我母舅越打越有劲   我就讲母舅哇   把你那个土冲子   给我来打打瞧瞧   我母舅讲那伢子你哪会打呀   我讲你给我试试瞧瞧嘛   哎我母舅听我这么一讲呐   就把那个土冲子装上了火硝   我就把那个土冲子端起来着   这里刚刚准备一扣那知道   前头没响后头噗哧一哈   呵呵把眼睛打瞎了一只   我妈妈讲那伢子   你这么年岁青青地   把眼睛搞瞎了一只   这以后做么事我妈妈讲   眼睛着一只还有一只是好的嘛   我学木匠嘛   木匠吊线只需一个眼睛   好于是我妈妈就帮我   找了个木匠师傅那知道   我学了三年的木匠   只会打一个盆桶箍   我就讲妈妈   看样子木匠手艺我学不出来了   我要改行我妈妈讲哪   你改行做么事   我想我学测字   我妈妈讲哎呦伢子   你哪练过书的呀还要测字   哎我练着两年的书   总还认得这么两个字   哪两个字   一个汤字和一个罐子   于是我就把这个汤字罐字罐字汤字   反重复复写上个百把百   那一天   就准备把这个测字摊子摆进来   这个人要走时门板都挡不住   那天早上刚把测字摊子   往哪个十字路口一摆   诶也不知道哪个府里头的一个小丫鬟   把一个金钗搞掉着   跑来找我测字   她讲测字先生哪我一金钗掉着   你把我测个字可找到   我讲好买你捏两个字   这小丫鬟就随手捏了两个字   我把它投开来一看咦   刚刚还一个汤字一个罐字   我就讲小丫鬟   你这个金钗不得掉   她讲在哪里哟我讲你噶气（回去）再汤罐里摸摸瞧瞧   这小丫鬟听我这么一讲   一箭往噶（家）一跑   别的中央他也不找了   走了家去就在汤罐里这么一摸   哪知道   这小丫鬟在洗碗的时分   不当心把这个金钗掉进汤罐子里   命局中比肩劫财多的女性，日主气势必然强盛，个性极强，事情都喜欢本人拿主见。她们不会为另一半而冤枉本人，总是坚持己见，即便本人有错，也不会供认。为此她们的另一半常常很难接受压力，婚姻中常常矛盾很多，难言幸福美满。食神、伤官代表一个人的才气。她们常常本身才华盖世，的重心常常放在本人的范畴;因而，也容易无视本人另外一半的想法。另外食伤多的女性，也喜欢说丈夫，看不起丈夫，言语中经常伤害到丈夫，招致婚姻不顺。   日支是子午卯酉之一的，这是四大桃花地，主对象是个漂亮端庄或有才能。当日支和月支的字是一样，无论日支是哪个字，对象都会是个漂亮能干的人丁火坐酉金，丁火性果断却犹疑，慎重理财。配偶较内向仔细，勤奋。丁酉日女的恋爱观丁火日元的人关于爱情的态度是浪漫梦想型，天生就是浪漫之人，但不擅长表达。终身中在爱情方面愿望难满足，关于爱情常充溢等待、梦想，盼望有一天会遇到本人的理想情人，可是又常会觉得不太容易，因而又带点悲观特质。丁火的人比拟注重肉体层面的满足，因而，对其所交往对象的才能、内涵特别注重。不过由于对爱情的希冀高，也比拟敏感，总希望另一半永远把本人摆第一位，有时给人依赖性重的觉得。丁火的人有着一双充溢忧虑的眼晴，会让初次相识的异性如痴如醉，特别是小龄异性的尊重、喜欢和倾慕。但时间一长，他们总觉得走不进丁火人的心中，丁火的人关于他们像永远也读不懂的书，搞不分明他心中的想法到底是什么。   测算准不准的   测算准不准的   人生开展的，在命理学中是按十年一步大运来变现的，十年一运包括了十个天干地支的流转。正所谓“人无千日好，花无百日红”，人生大运中常常只要几个流年运势特别好，应该好好把握。流年运势以四柱八字为根底，分离大运的两个字、再分离当年年份的两个字共十二个字来综合断定。其中的刑冲克害、生化破合等关系扑朔迷离，还要加上事业、财运、感情、安康等诸多方面的考量，这些综合起来才是一个人的命局在流年的运势表现。   以子为基点论，命局有子午冲，子卯刑，子未害，由于间隔、阻隔作用，子卯刑，子午冲不成立，而子未相害却成立。当逢流年、大运介入原命局后，原命局各五行旺衰状态发作改动时，这刑冲合害关系也会随之改动。如上例，当流年午火呈现时，则论午冲子、午未合，而不管子未害和子卯刑了，读者对刑冲合害逢流年介人后，论命次第或许不能一下明白，在此只需有一个初步印象，笔者将在下一章节“论岁运命局关系”时有明白论述，理顺这些生克关是断命的。绝大多数读者对此都是博古通今，从古至今命理书论及此点时，只是一笔带过，由于此是精华，是不可轻传的绝窍。   测算准不准的   身旺者喜克不喜生，五行木为命主的财星又为他所喜，就代表命主的财运很旺，求财容易。而身弱者，喜帮扶不喜克，而财者是我克者。财星太旺，反而抑制命主求财，难积聚。如衰弱的人，原本只能杠一袋金子，结果身上同时背了好几袋，反而走不动了，这就是财多反压身。道理很简单。   地支间没有特殊关系的对应社会上与本人无大关系之人，例子与酉、子与寅、丑与申等等。人与本人关系亲密的人交往就多些，因而互相产生的影响就大些，而对那些无特殊关系没有交往，以至基本不熟之人相应之间影响就小或基本没太大影响。在四柱命理中，概言以为：刑冲合害提醒了人类社会中这些人际关系的密切水平，及互相影响水平，合与冲并列，合就象本人接近之人，或与本人友好之人，对本人影响，冲就象本人仇敌和敌人，对本人影响也，所以在四柱预测学中要首论合冲。合与冲是一切五行生克关系之首；接下来就是刑，交往和影响水平要小于合与冲；刑之后是害；是没有特殊关系的。   八字中如若见食伤混杂，命主身旺通根，事业上则能获得较大的成，如若身弱无力，终身中则事业不顺，身子不佳，常常会由于过度劳累的工作而病倒。食伤混杂之人，普通中会遭到小人的陷害，而在财运上有所损失。八字中食伤生正财的人，心肠仁慈，能赡养父母，孝敬父母。食伤生偏财的人，口才好，见人三分笑，善拍人马屁，说他人喜欢听的话。   女命财运，财生官杀时，表为丈夫劳累。若为职业妇女，以本人运途优先断。财运凶，最明显的状况是财紧，欠钱。因而去等，但总是入不敷出。女命财运，财生官杀时，表为丈夫劳累。若为职业妇女，以本人运途优先断。财党杀时，财破印时，男命易在财运中成败家子。女命财运，财生官杀时，表为丈夫劳累。若为职业妇女，以本人运途优先断。财生官杀财助小人，小人还不感恩，运不好会被打。   测算准不准的   测算准不准的   八字中身弱无根食伤重而无财可泄，命主普通不能单独运营事业，喜与别人合股或依托别人做事业；八字中日主强旺有根，食伤透干，又有劫财助食伤之气，再加上财星有力，此人喜欢和有夫（妇之妇（夫交往。八字中命主身弱无根，大运流年遇行食伤运，容易迷失方向，不顺时会想到吃，自残等。八字中如若有印生身，则会有正常的作为与开展。   八字起名望文生义是依照生辰八字起，首先要依照八字四柱来看五行的均衡，剖断五行喜忌。八字中每个要素分袂对应“金木水火土”五行之中的一个，强则抑之，弱则补之。这个“抑”和“补”就是要巧妙把持五行恶马恶人骑的事理（五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金抵达五行的均衡。五行缺水，中就尽可能用水属性的字。五行土过旺，而缺木，就必要尽量用木属性的字来起。   测算准不准的   推命煞：命后一辰不宜见。二重见者涉疑猜，三重在外中年夭，五重年前祸必来。乾造：癸丑乙丑甲寅乙丑此造日支与年支、月支，时支全皆为差一位者，论夭。二十四岁丙子年，大运癸亥，合成“亥子丑”死。推命煞：命后一辰不宜见。二重见者涉疑猜，三重在外中年夭，五重年前祸必来。乾造：庚午辛巳甲戌戊辰“午”年见“巳”月，即是“岁后一辰”，如此每逢“亥”年，冲“巳”即为不利之年。   客厅宜选用的种类有富贵竹、鸿运当头、蓬莱松、七叶莲、发财树、金钱树、招财树、君子兰、兰花、仙客来、桔等，这些花卉都有聚财发福之意。假如你想招财的话，无妨买一些，假如需求选择本人的招财植物。家中的财位需求留意采光，亮堂的阳线可以协助财运滚滚来，还能够在财位上一些招财的物品，财运的愈加好；像能够摆放生命力顽强的绿色植物，也可以添加生气协助旺财。