小成图风水化解术，成图预测吉凶成败，必须结合时空人。原则上讲没有时空人，就没有吉凶。“小成图”为重庆民间易学家霍斐然老先生从《周易·系辞·说卦》中发现的一种古法，此法不同于纳甲爻辰、河洛梅花，以及奇门六壬之术，而是，至简至易，朴实灵活，只用象数，不涉五行，不限国界，不换算日历，只以现场象数为准，可适合全球通用。

小成图风水化解术
小成图 乾 坎 艮 震 巽 离 坤 兑
天盘 一 六 七 四 五 三 八 二
后盘 六 一 八 三 四 九 二 七
先天 父亲 男子 儿子 长子 姐妹 少女 母亲 少女
后天 事业 疾病 房子 运动 钱财 信息 文凭 桃花

震乾       坤离       兑兑
坤震       乾乾        乾艮
震离·     巽艮·      兑艮............................西南有水坑，灶在南方，东南有树，东有厕所，东北有大树，北有房子高过自已房子，西北有火巷，西边有高建筑物。水口西南流水。外五行。.......内五行屋内，西边有镜子，西北床头上东，北有花树，东北有健身用品，东有柜子，东南音响，南火房，西南卫生间，中央铁园卓子！老坟东西向。南低北高。东边低，东南有树，东北有树克子，头生男，二生女，三生男没成，二婚。地风升，地天泰，乾造;对方说全对。
注看归藏，中宫乾当官的.干公安！对象个高17.3。为什么是17.3。因为坤落震，震倒卦巽， 注;解小成图看归藏，看周易正解书，
┌—————┬—————┬—————┐
│　�{�{�{↑│　�{�{�{↓│　�{　�{↓│
│　�{　�{　│　�{�{�{　│　�{�{�{　│
│　�{�{�{↓│　�{　�{↑│　�{　�{↓│
├—————┼—————┼—————┤
│　�{�{�{↓│　�{　�{↓│　�{　�{↑│
│　�{�{�{　│　�{�{�{　│　�{　�{　│
│　�{　�{↑│　�{�{�{↑│　�{�{�{↓│
├—————┼—————┼—————┤
│　�{�{�{↑│　�{�{�{↑│　�{　�{↓│
│　�{　�{　│　�{　�{　│　�{　�{　│
│　�{　�{↑│　�{�{�{↓│　�{　�{↑│
└—————┴—————┴—————┘　
一、事业：
事业为后天事情，在天盘寻用神，
二、父亲
父亲为先天则以地盘乾为用，
三、身体疾病：
疾病以地盘坎为用。）
四、性格
测性格方面按20岁以前为兑艮，！）
五、子女情况：
测子女女性以艮宫为用，男性以坤宫为用。坤宫落离阴头胎为女儿，
六、长女情况：
长女为行天以地盘巽为用，
七、儿子情况：
儿子（长子）为先天以地盘震为用。

八、测老伴：
老伴已随自己几十年，已完全成为先天（如果未婚则为后天）。测老伴看坤宫。
九、资金：
资金为后天。天盘不现巽则现金不多。具体数值以地盘巽为用）
十、断阳宅； 民间神看王昱程先生
阳宅则以地盘艮为用，占父亲，年乾宫。
占母亲，看坤宫。
占事业，看乾宫
占财运，看巽宫
占考试，看坤宫
占官讼，看离宫
占阳宅，看艮宫
占阴宅，看坤宫
占出行，看震宫
占病灾，看坎宫
占失物，看坎宫
占读书，看离宫
占妻子，看坤宫
占丈夫，看乾宫
男占女，看巽宫
女占男，看震宫
占桃花，看巽宫或兑宫
等等。。。天下事物众多，皆可纳入八卦之中来取用，唯变适从。

《周易》学说，从来就不只是空谈易理，而是有其体应用方法传授的。古籍中有其丰富的内容记载，如《左传》、《国语》有关周易应用就有二十二条之多，其中有六条是用易理论事，有十六条是用筮法占事。在筮法占事之中，有用“八“三例。很难理解，前人虽有解说，总觉不通，遂成千古之谜。

  先将《左传》、《国语》用“八“三例摘录如下，以便探讨。

  1、《左传·襄公九年》“穆7姜死于东宫，始往而筮之，遇艮之八，史曰：是谓艮之随、随其出也，君必速出。姜曰：亡，是于《周易》曰：随，元享利贞，无咎……有此四德者随而无咎，我皆无之，岂随也哉，我则取恶，能无咎肝，必死于此，弗得出矣“。

  2.《国语》“公子亲筮之曰：尚有晋国，得贞屯悔豫皆八。筮之占之，皆月不吉。闭而不通，爻无为也.”司空季子曰：吉，是在《周易》，皆利建侯，不有晋国以铺王室，安能建候。

  3.《国语》“……臣筮之，得泰之八，曰：是谓天地配，享，小往大来，今及之矣，何不济之有……”

   以上用“八”三例，皆从“筮之”而来。筮法，是用是蓍草五十五根。每筮一爻用五十根，置一根于椟中，只用四十有九。其一不用，不作揲勒之用，也不重用，置于椟中而是作记已卜一爻之用。每筮一爻置一根与椟中，椟中有六根，则六爻筮全，天地之数五十五根亦尽也。大衍数通过分卦揲勒之变成一爻，十八变成一卦。不能多一爻，多则无草可用，少了一爻则尚余有蓍草一根，恰恰一卦六爻，皆从此天地数与大衍数中来。此成卦与数法设计精密，充分展示了古人的精妙智慧。（苏按：古卦以蓍草占之，程序复杂，后经京房改为麻钱卦，更有邵子时间，数字、文字起卦法，使更趋于“大道至简”）。

《系辞》“十有八变而成卦，八卦而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

《左传》、《国语》用“八“之说，虽有杜预、韦昭之注，皆不能自圆其说。

很明显，艮之人是谓《艮之随》，和贞屯悔豫皆八也，不动之爻确实都是艮阴爻，似乎是表示“八”少阴之数，占不变之阴多爻故称为“八”。但是为何没有用“爻”之占例呢？此说就难免动摇了。又泰之八，全无动爻，有阴爻又有阳爻，阴也未动阳也未动，怎能以解占“八”为阴不动呢？据此八为少阴不动，属《连山》、《归藏》占不变之说，在这里全无根据，经不起推敲了。