保山哪里可以算命_婚丑死算命
发布时间:2022/06/18 23:30:51 点击:8
1.算命先生说的动婚是什么意义啊   简单的说,就是红鸾星动,算命的以为你快结婚了。   复杂点说:   动婚即结婚。他是按下面的例子来算的。   例如:   女命阳历1978年4月2日6、10分出生   坤造:戊乙甲癸   午卯午酉   九岁行运大运;甲寅.癸丑.壬子.辛亥.庚戍   命局剖析;甲木生于卯月当令,有癸水生身,乙木连根一气,甲木旺的的缘由在卯木为羊刃,又为月令,癸水又生身,所以为身旺,取克泄耗为用神,原命局有两午火能够化卯木,能够为用神,女命以官星为丈夫,运转癸丑运,我们想到的是什么呢?癸水并入时干,丑酉半三合,有什么意义呢?酉金为官星,表示有丈夫,有子女了.有工作了..那详细在那年动婚,那年结婚呢?那我们就要到官星旺的流年去找.   大运癸丑.流年的次第是丁丑,戊寅.己卯.庚辰,辛巳,壬午.癸未,甲申,乙酉.丙戍.   官星旺的流年且有力气的年份在那年呢?庚辰年.官星透干,乙庚合,合住比劫.所以为有动婚了.结婚就要看文书啊?什么代表文书呢?印星.此运中,戊癸合,合住印星,就要看那年引发解戊癸合,就是结婚之期了.癸未年,三癸合一戊,癸水为太岁,戊土合不住,癸水,癸水为印星,午未合,合动婚姻宫,所以就是这年领到结婚证.   结不结婚不要听算命先生的哦,算命就跟看病一样,疏忽了一点点细节,病症就错了,不有的放矢,就有可能出问题,结果自然也不可信了。况且算命先生学历学识估量都不高,剖析才能和推理才能不一定强,他算出来的东西,他本人可能都要呵呵了。   婚姻对女生来说好像第二次投胎,嫁之前,一定要找到对的人,这人适不合适做你的丈夫,做你孩子的父亲,嫁之前,一定要想分明。柴米油盐酱醋茶,可没有恋爱时想到的那么幸福。   2.动婚是什么意义   动婚结婚.   如今的命理剖析有三种状况,   一是从民俗上讲,应以举行婚礼办酒席的时间为准;   二是从法律角度上看,应以停止结婚注销的时间为准;   三是从事实上讲以男女双方同居时间为准。   那终究应以哪一种为准呢?当今社会,男女双方自在恋爱,在举行婚礼之前,已先试婚或同居者屡见不鲜,有的人以至同居几年都未举行婚礼或未领结婚证,这些人应该是动婚过,但是法律上还是不是合法的夫妻.乡村的婚礼办酒席看似和古人婚嫁差不多,但是古人没有结婚证,所以定下三拜天地以后才为真正的夫妻.而如今人由于有法律的约束,就算你在乡村办过酒席了.也是非法同居而已,法律是不允许的.那么我们如今应该晓得婚姻必需要分离当代的实践状况来剖析.现代由于结婚要结婚证,才干为合法的妻子,你能够不办酒席,也能够不同居,只需有结婚证,就是为夫妻.同居只能是动婚之信息.那结婚证书以什么为原则呢?结婚证为文书,印星代表文书,所以在命局中必需要分离印星来剖析.弄清上面动婚和结婚证的概念后,我们再来研讨如何从命局中看结婚时间的迟早。   癸日己未时生,是鬼旺身衰的命。癸以己为官,时柱上有明暗二己适得天时,而癸水无气,混浊不清,假如通月制又不通水气的,衣禄普通。   癸丑日己未时生,生于丑年丑月,贫穷寒酸。生于辰戌丑未月,土气旺盛,主易患目疾,贫穷下贱;通金木水气的,命主贵显。生于午月,行东北运,官只六七品。   1.断人生死的几种办法   命学一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型1、岁运并临。   关於岁运并临的标志,邵伟华教师在《四柱预测学》中有细致阐述,据我检验,岁运并临的确是人生之大灾。“不死本人,也死别人”,但是正如邵伟华教师指出的那样,有的也不发作死人之事。   我个人以为主要有以下四方面的缘由:(1)假如太岁逢天乙贵人或天月德贵人等,因太岁为贵人,则可绝处逢生,有挽救作用。(2)《三命通会》中说,惟“七杀羊刃为凶,财官印食为吉”。   (3)岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合均衡较好。(4)有宗教信仰,有利於绝处逢生。   例1、生辰:1920年三月廿八日寅时杀官日食坤造:庚申辛巳甲戌丙寅曾预测1993年阴历酉月令难逃生死之关,果应其验,实践於1993年阴历八月十五(正是酉月令)而亡。死亡缘由:①1993年阴历七月廿八日交癸酉大运,流年癸酉,恰恰构成岁运并临。   ②柱中官杀多而旺,岁运又逢官杀旺地。③1993年酉月令为辛酉月,官杀克力大增,日干甲木受克太过,必死无疑。   例2、生辰:1939年六月廿四日劫财日乾造:己卯壬申戊寅此造1987年,岁运均为丁卯,我推断他妻子性命交关,果如所测。其妻於1987年因病死亡。   死亡缘由:①此造1987年岁运并临,不死本人也死别人。②柱中无时柱,暂以壬水为妻为父,壬水在岁运上处死地,故不是其父则为其妻死。   ③柱中有婚姻不顺的标志,而且自己说其父已死,故断其妻死。2、日干在岁运中处死墓绝之地者。   由于日干代表己身,所以假如岁运逢死墓绝之地者必性命交关,举二例证之。例1、生辰:1964年三月初四寅时比财日食乾造:甲辰戊辰甲午丙寅测1992年的运气时说“此人若辰月令去西北方向,必有生命风险”,对方说,正如所测,此人1992年春(正是辰月令,详细日期已忘)去西北做买卖途中因车祸而亡。   可惜,当时这位先生没算出来。死亡缘由:①1992年壬申年,甲木处绝地,大运辛末处墓地,小运乙未处死地。   ②时柱丙寅与流年壬申天克地冲,冲犯太岁必有灾。③柱有二辰,辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大凶格局。   例2、生辰:1976年冬月初二卯时枭食日官坤造:丙辰庚子戊申乙卯此造是1993年夏天一同事让测的,该同事用考试的口吻说:“你看此人今年运气怎佯?”我推后说:“此人今年有生命风险。恐不好过。”   未等我详细推算哪个月,同事说:“此人今年春天死於毒瘤。”死亡缘由:①1993年流年癸酉,日干处死地,大运戊戌处墓地,小运丁酉处死地。   ②此造不但日干在岁运上处死墓之地,且用神丙火也同处死墓之地。3、日干受克太过者。   因日干代表己身,假如受克太过而无生,则必有性命之忧。举两例证之。   例1、岳飞之命造:印劫日才癸未乙卯甲子己巳死於39岁,大运辛亥。流年辛酉,小运庚寅。   死亡缘由:①日干受岁运官杀及柱中七杀围克。②流年辛酉,柱中羊刃冲岁君。   例2、命理学家徐乐吾之命造:比杀日比丙戌壬辰丙申丙申死於1948年戊子年(63岁)。死亡缘由:①大运戊戌,丙火处墓地,小运己亥,丙火处绝地,戊己土又泄丙火。   ②太岁子水与柱中申辰合成水局,柱中七杀甚旺,丙火受克太过。4、太岁受冲克太过者。   由于太岁威不可犯,因而,假如四柱及岁运不幸同时冲克太岁,则必有性命交关之灾。例1、乾造:杀官日比辛丑庚子乙酉乙酉此造为邵伟华《四柱预测学》中所举之例,死於1987年丁卯年。   死亡缘由:大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯,卯酉为正冲,故“必死无疑”。例2、古例某乾造:比比日劫壬辰壬子壬子癸卯死於39岁。   死亡缘由:①大运丙辰,处墓地,流年庚午,小运壬午。②太岁午火受柱中两子冲克,这是死亡的主要缘由。   ③柱与岁运呈现“辰刑辰,午刑午”两组自刑。5、用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。   邵伟华教师在《四柱预测学》一书中指出:用神对於一个人来说,是至关重要的,它不只关系到人的出路命运,而且能够决议人的生死。因而,假如柱中用神受克太过,或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧,举一例论之。   古例某乾造:伤劫日比甲寅壬申癸巳癸亥死於80岁。大运庚辰,流年癸酉,小运癸未。   死亡缘由:①用神巳火在岁运中处衰死之地。②用神巳火受柱中及受运中的壬癸之水围克,用神受克太过。   6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者,主有生死之虑。此论点,各命局书中均有阐述,但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。   7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。古例某乾造:财伤日才戊戌丁巳甲寅己巳死於庚申运,癸亥年,小运乙末,此例死亡缘由不只是太岁受冲,及日干处墓绝之地,更主要的是:流年癸亥分别与大纲和时柱天克地冲,又大运庚申与日柱天克地冲。   关於此论点,我曾有一实例。1990年冬测一乾造1991年秋是性命交关,结果此人1991年秋住院时,由於双目失明对生活绝望上吊自杀了。   可惜我的预测应验后,其人的四柱找不到了,当时我只记得四柱与岁运天克地冲特别多。8、柱及岁运中羊刃多见,又多见枭伤者。   如邵伟华先生《四柱预测学》一书中,某老姑娘的命造,即属此类。9、柱及岁运中有如下。   2.断人生死的几种办法   命学一、人的死亡时间在命理学中几种常见的类型1、岁运并临。   关於岁运并临的标志,邵伟华教师在《四柱预测学》中有细致阐述,据我检验,岁运并临的确是人生之大灾。“不死本人,也死别人”,但是正如邵伟华教师指出的那样,有的也不发作死人之事。   我个人以为主要有以下四方面的缘由:(1)假如太岁逢天乙贵人或天月德贵人等,因太岁为贵人,则可绝处逢生,有挽救作用。(2)《三命通会》中说,惟“七杀羊刃为凶,财官印食为吉”。   (3)岁运干支为喜用神或岁运与四柱的综合均衡较好。(4)有宗教信仰,有利於绝处逢生。   例1、生辰:1920年三月廿八日寅时杀官日食坤造:庚申辛巳甲戌丙寅曾预测1993年阴历酉月令难逃生死之关,果应其验,实践於1993年阴历八月十五(正是酉月令)而亡。死亡缘由:①1993年阴历七月廿八日交癸酉大运,流年癸酉,恰恰构成岁运并临。   ②柱中官杀多而旺,岁运又逢官杀旺地。③1993年酉月令为辛酉月,官杀克力大增,日干甲木受克太过,必死无疑。   例2、生辰:1939年六月廿四日劫财日乾造:己卯壬申戊寅此造1987年,岁运均为丁卯,我推断他妻子性命交关,果如所测。其妻於1987年因病死亡。   死亡缘由:①此造1987年岁运并临,不死本人也死别人。②柱中无时柱,暂以壬水为妻为父,壬水在岁运上处死地,故不是其父则为其妻死。   ③柱中有婚姻不顺的标志,而且自己说其父已死,故断其妻死。2、日干在岁运中处死墓绝之地者。   由于日干代表己身,所以假如岁运逢死墓绝之地者必性命交关,举二例证之。例1、生辰:1964年三月初四寅时比财日食乾造:甲辰戊辰甲午丙寅测1992年的运气时说“此人若辰月令去西北方向,必有生命风险”,对方说,正如所测,此人1992年春(正是辰月令,详细日期已忘)去西北做买卖途中因车祸而亡。   可惜,当时这位先生没算出来。死亡缘由:①1992年壬申年,甲木处绝地,大运辛末处墓地,小运乙未处死地。   ②时柱丙寅与流年壬申天克地冲,冲犯太岁必有灾。③柱有二辰,辰月令去西北则构成“三辰冲一戌”之大凶格局。   例2、生辰:1976年冬月初二卯时枭食日官坤造:丙辰庚子戊申乙卯此造是1993年夏天一同事让测的,该同事用考试的口吻说:“你看此人今年运气怎佯?”我推后说:“此人今年有生命风险。恐不好过。”   未等我详细推算哪个月,同事说:“此人今年春天死於毒瘤。”死亡缘由:①1993年流年癸酉,日干处死地,大运戊戌处墓地,小运丁酉处死地。   ②此造不但日干在岁运上处死墓之地,且用神丙火也同处死墓之地。3、日干受克太过者。   因日干代表己身,假如受克太过而无生,则必有性命之忧。举两例证之。   例1、岳飞之命造:印劫日才癸未乙卯甲子己巳死於39岁,大运辛亥。流年辛酉,小运庚寅。   死亡缘由:①日干受岁运官杀及柱中七杀围克。②流年辛酉,柱中羊刃冲岁君。   例2、命理学家徐乐吾之命造:比杀日比丙戌壬辰丙申丙申死於1948年戊子年(63岁)。死亡缘由:①大运戊戌,丙火处墓地,小运己亥,丙火处绝地,戊己土又泄丙火。   ②太岁子水与柱中申辰合成水局,柱中七杀甚旺,丙火受克太过。4、太岁受冲克太过者。   由于太岁威不可犯,因而,假如四柱及岁运不幸同时冲克太岁,则必有性命交关之灾。例1、乾造:杀官日比辛丑庚子乙酉乙酉此造为邵伟华《四柱预测学》中所举之例,死於1987年丁卯年。   死亡缘由:大运丁酉与柱中两酉构成三酉冲克岁卯,卯酉为正冲,故“必死无疑”。例2、古例某乾造:比比日劫壬辰壬子壬子癸卯死於39岁。   死亡缘由:①大运丙辰,处墓地,流年庚午,小运壬午。②太岁午火受柱中两子冲克,这是死亡的主要缘由。   ③柱与岁运呈现“辰刑辰,午刑午”两组自刑。5、用神受克太过或在岁运中处死墓绝之地者。   邵伟华教师在《四柱预测学》一书中指出:用神对於一个人来说,是至关重要的,它不只关系到人的出路命运,而且能够决议人的生死。因而,假如柱中用神受克太过,或在岁运中处死墓绝之地者亦主有性命之忧,举一例论之。   古例某乾造:伤劫日比甲寅壬申癸巳癸亥死於80岁。大运庚辰,流年癸酉,小运癸未。   死亡缘由:①用神巳火在岁运中处衰死之地。②用神巳火受柱中及受运中的壬癸之水围克,用神受克太过。   6、柱与岁运中组成两组方局或会局又相克者,主有生死之虑。此论点,各命局书中均有阐述,但目前我还没有遇到过这样的命造做为例证。   7、四柱与岁运交互天克地冲又混杂多见者。古例某乾造:财伤日才戊戌丁巳甲寅己巳死於庚申运,癸亥年,小运乙末,此例死亡缘由不只是太岁受冲,及日干处墓绝之地,更主要的是:流年癸亥分别与大纲和时柱天克地冲,又大运庚申与日柱天克地冲。   关於此论点,我曾有一实例。1990年冬测一乾造1991年秋是性命交关,结果此人1991年秋住院时,由於双目失明对生活绝望上吊自杀了。   可惜我的预测应验后,其人的四柱找不到了,当时我只记得四柱与岁运天克地冲特别多。8、柱及岁运中羊刃多见,又多见枭伤者。   如邵伟华先生《四柱预测学》一书中,某老姑娘的命造,即属此类。9、柱及岁运中有如下不利标志。   3.盲派是如何断八字的   盲派命理看命的办法有多种。   假如主位(普通为日柱)做功了,就从主位动手,看日柱的干或支是如何做功的;假如八字的组合构成了强大的气势,则能够抛开主位不看,而专看这个气势做功就能够了;假如八字有象,经过看象也能够断出许多东西来。当然,这几种办法也能够分离起来剖析八字。   判别一个八字,如其有功,则先看做功;如若无功,则看其象;若功、象都有,则二者都要看;如若功、象都没有,那这个八字就很差了。看日干只注重两点:其一,日干能否与它干有合。   合它干只要两种状况,一种为合正官,另一种为合正财;日干合它干,就是日主想要追求这个东西,能否追求得到,就看局中的组合所构成的功了。其二,如日干无合,就看日干能否有生,也就是看有无食神伤官贴近日干(主要看月干和时干),假如日主有生,这也是日干想追求的东西,然后就看日主所生的食神或伤官在八字中所做的功了。   日干如无合无生,就弃日干不看,而专看日支。看日支与它支能否成党成势,或者能否与他支有刑、冲、克、害、墓、及三合、六合、暗合的关系,这些都是日支做功的方式。   普通八字看这两点就能够动手了,也有的八字日干与日支都不做功,那就看其它柱有无禄神与比劫,看它们的位置在哪里及它们能否做功。当然,假如仅仅凭禄来做功,那这个八字的层次就不高了,由于禄主身体,普通能够断其从事辛劳职业,为膂力劳动者,不会有多么大的成就。   假如日干参与做功,则以日干为主;假如日干没有做功而日支参与做功,则以日支为主;如日柱干支都做功,则以日柱为主;日干与日支表达的意义分歧时,一定要以功神作为剖析八字的中心。总之,一定要找到八字做功的中央在哪里,然后才干读懂这个八字。   二、八字的势盲派命理对八字的认识与传统命理不同,不以八字能否均衡为判别一个八字好坏的规范。相反,却以为凡大富贵的八字一定是不均衡的,即有偏于一方的“势”,然后经过这个势去做功。   有的八字主位与这个气势是分歧的,有的不分歧,假如主位不在气势中,也可弃主位不论,专看气势做功。“势”就是一个党,一个团队。   我们在社会现象中看到,凡是一个胜利人士,一定不是单个人去干事情的,他或者有本人的党,或者有本人的团队,大家协助他来共同完成一件事情,这样才干做成大事情。八字是对人生的表述,详细到命局做功,也是一个道理。   参与做功的字也分主要功神和辅助功神。如巳火抑制申金,遇卯木,卯木能生巳火,则巳火为主功神,卯木为辅功神。   八字的势有多种状况,有木势,有火势,有金势,有水势,也有燥土势和湿土势。许多八字还常常是两党成势,如木火能够一党,金水能够一党,水木能够一党,火与燥土能够一党,金与湿土能够一党,水与湿土也能够一党。   八字构成势或党以后,就要看其能否做功,也就是必需有被它所制的神。如木势能够制土,也能够坏金;火势能够制金,也能够坏水;金势能够制木,也能够坏火;燥土势能够坏水,也能够坏金,还能够坏湿土;湿土势能够坏火,也能够坏燥土。   两党成势的比拟复杂,也比拟重要,即:木火有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制水(水中含木也同制);火与燥土有势制金(金中含水也同制);火与燥土有势制湿土(湿土中的循藏也同制);金水有势制火(火中含土也同制);金水有势制燥土(燥土中的循藏也同制);金与湿土有势制木火;水与湿土有势制燥土(或火);水木有势制土(土中的循藏同制)。
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