1.请问浙江省温岭市温峤镇陈家宅村婚嫁风俗是怎样样的   婚礼风俗，即过去从说媒到成婚直至“望三日”的一系列礼仪与程序等等。   过去，男女间的婚姻都是由媒人说合。媒人将女方生辰八字递给男方，男方承受后，将女方的生辰八字放在灶山龛里放上七天，假如在七天内没有磕碰（如打碗、争持、损伤等，大灾害更不用说）发作，就将男女双方的生辰八字叫算命先生排一排（俗称评八字）。   假如相合，就由双方父母带子女相亲（俗称踏亲）。那时相亲不面谈，相亲后又相互找人问讯，理解对方的家庭概略及人品。   双方认同后，由男方择日子送小定（即定亲俗称定头），少量的钱和一些毛线、衣料等物。送小定普通不办酒席，双方准备一些比平常略好点的点心，大局部是以煮两碗面给二位媒人吃。   至此，双方的婚姻初步落实。然后是择定吉日，男方起贴送日子（俗称送大定）。   就是男方将算命先生所择的结婚日期写在红纸上，通知对方，同时送给女方一笔可观的“日子银”和“衣裳钱”。此前，男方要向媒人理解精楚女方嫁妆准备的状况，依据嫁妆的几与否肯定“日子银”的几。   即嫁妆丰厚，日子银多送，否则就少送。当然，这也不是完整对等，与男方家庭的经济实力与大方水平等有关。   至于日子单，即两封贴子，封面写有“全福”二字，帖内写一“正”字。再直行写上“敢献恳逑，窈窕淑女，伏维许诺，才郎俊秀。”   或“谨呈雁币，佳偶天成，伏乞金诺，天作之合”等字样。再准备两封空贴子，两支毛笔和两块墨，给对方写回贴用。   一切准备就绪，两位媒人吃罢早餐，将日子单、日子银、衣服布料、金银首饰，以及红鸡蛋、桔子、五色果、万年青、柏树枝等送往女方家。当日中餐，女方家办送日子酒，约请内亲外眷来。   宴毕，女方回贴，表示应允，在男方送过来的另外两封空贴子上写上“夙缘既定，鸾凤和鸣，恭承雁毕，百世其昌。”或“恭承雁币，夙缔良缘，宁候星期，南国佳人”等字样，以示承受并许诺（写贴的方式多种多样，不求统一）准备终了，女方将回贴并陪礼一同托付媒人带回男方，男方晚餐约请四亲六眷办送日子酒。   至此，这桩婚姻大事算是根本确立，从此双方家长就能够敬爱的名义相互称谓。接下来，男女双方都为筹办婚事作准备。   女方家置办子货（即嫁妆），亲戚朋友都要送礼物（俗称送嫁），过去普通送生鸡蛋、衣料或被服等。男方家则准备婚房与婚床，给亲戚朋友发贴请吃酒。   日子的前三日，男方要宰猪送到女方家（俗称送轿前肉），一来为女方办酒宴所用，二来为女方给亲戚朋友作“送嫁肉”之用。同时送去的还有两条大鲤鱼、红鸡蛋、桔子等这叫送“梳头叶”。   吉日的前一天晚餐，男方办酒宴，俗称“暖房”。传统说法，做舅公的席位要坐上横头，舅公未到，众宾不每时每刻席，待舅公做好，才干开宴。   暖房夜，男方的要好朋友（俗称洞房客或相好客）要停止洞房间的布置（俗称护洞房）。而在女方家，女方也在姐妹的陪同下，给本人的晚辈们逐个跪拜。   吉日的当天，在男方家称作“正场”，早饭后，发轿迎娶，接新娘的队伍动身，媒人带路，吹鼓手、扛嫁子（嫁妆）的相好客跟后，人数依据嫁妆的几而定。另外，由于过去扛嫁子的在路上是不能歇的，特别是扛箱的和挑被的，所以必需得选择年富力强的人。   当然，队伍中更少不了一对年少的“陪姑”。待嫁妆扛回来后，新娘迎进门，拜堂完毕后，晚宴是最丰富的一场宴席。   而在女方家，则有另一番现象，将要出嫁的新人首先要做的是“开额”，照着算命先生在择日子中写着的“开额”时辰和方向，（如东南方、正南方、西南方等），在上间前放一张桌子，依据所定的方向摆正，桌子放镜子一枚，还有花粉，敏子（一种像牙刷似的擦头油用的刷子），花、红鸡蛋、桔子、五色线等。新人端坐在椅子上，在镜子面前，由一位年岁较大在的又内行的妇人，在新人脸额上涂上粉，用一根细线打个结，用两手的拇指和食指从两头把线张开，贴在脸额绞面毛和额毛，再用碗锋（打碎的碗片）把额毛和眉毛刮齐。   或者只是拿粉、刷子在等在额头上做一下样子，这就是“开额”。有的是早晨在女方开额称为“正娶”，男方要送一桌“开额饭”，在送轿前肉这一天就带过去。   有的是下午到男方开额，称为“小娶”，“开额饭”就免了。迎亲队伍抵达后，扛嫁妆的开端一件件绑缚嫁妆，整好嫁妆后，假如是近路的，要看主人家有没有请他们吃酒的意义，若没有酒的，扛起嫁妆即可起身。   若是有酒的则吃过酒饭后，略早于新娘起身。宴席行将完毕新人上轿出门之前，媒人挑起一担鸡蛋等物先走，到了男方家，不断挑进新人房间，前一头要放在床上，后一头要放在人们准备好的高脚桶上（又称生儿桶）。   在男方，看到媒人来了，晓得化轿快要到了。出门时间到，新人起身出房门，新人及其至亲者如母亲、姐妹们就得响响亮亮的哭一番，这正如俗话说的“割牛当叫不叫，嫁囡当笑不笑”。   此时，叔伯房份中的哥哥们相扶新人脚不踮地的扶上轿去，这所谓“头未梳、脚未绕（缠），毛力大拔上轿”。意义是说姑娘不愿意出门，时辰一到就被硬拉出门。   一路上，炮仗引路，鼓手吹打，花轿扛抬，扛嫁子跟随，繁华异常。花轿进门，新人在两位陪。   丙火生于亥月弱，逢甲乙木相生命还是能够的。女命婚姻看官杀和日支，你的八字里官杀混居，有对婚姻稳定不利，普通女命夫星一位好，夫星多则代表二婚或感情不顺容易。此命很是不错，官印相生吉，代表着夫条件好，有权职或有好工作。又生于丙寅日，干支相生夫妻恩爱，座下为用神夫能帮到你，也很爱你的男人结婚。年龄偏大于你，中等长相，个子高，条件挺好的男人，婚姻宫空亡，则容易感情淡漠，整体来看你婚姻是好的，就是有点不利婚姻稳定，家庭和睦，夫妻关系好。   置信对水命人有一定理解的人，都晓得水命有好几种。那么，水命到底有几种呢?这些水命到底什么水才是最好的呢?水命有哪几种?水命哪一种命最好?八字纳音水命是指在六十花甲子中，丙子丁丑等六对干支纳音属水，由于其地支的特性不同，因而又有涧下水、大溪水、长流水，天河水，井泉水、大海水之分。   算命占卦   算命占卦   我们在看八字的时分，先要找到八字所喜所忌。所喜的五行就是喜用神，岁运干支中呈现该五行或生助该五行的时分，命主就走好运，会喜事多多；所忌的五行叫忌神，岁运干支中呈现该五行或生助该五行的时分，命主就走坏运，倒霉连连。所以人们为了趋吉，就会刻意去喜用神代表的方向开展，以为这样能够更接近好运。   五行缺水是指一个人所属先天八字命盘中没有呈现代表水的元素，很多人都希望本人的五行圆满，即便先天缺乏，也希望经过后天的一些办法途径来补偿，佩戴饰品就是很好的补偿办法。那么女性五行缺水戴什么？白颜色的五行属性自身并不是水，是属金的，但是由于五行金、木、水、火、土五行相生相克的关系，运用与水相生相旺的颜色，也能够为五行缺水的女孩协助调理、开运。所以金属性的白颜色，关于五行缺水的女人也是一种很好的选择。   算命占卦   年柱纳音办法，假如男人与女人的年柱纳音构成了相生或者相合的运势，婚姻运势真的很好，两个人可以开开心心。相反，遇到了相克的状况，就结婚之后的运势并不顺利。还有一种办法就是四柱合婚的办法，将男方与女方的八字排列在一同，年柱排列在一同，月柱对在一同，日柱对在一同，时柱也会说如此，假如大多数都是相生相合的状况，这两个人的婚姻是顺利的，这样的婚姻也是大家所期盼的。相反，假如遇到了相刑相克的状况，婚姻有可能会呈现大凶的征兆，至于结婚之后到底有不好的事情发作，估量也不是大家所期盼的。   假如财星为忌神，但十分弱，表示你也会有财运，女人也会比拟温柔，属于普通家庭，过得比拟质朴。看一个人的财运、异性缘分，以上只是个简单的原理，八字组合千变万化，阴阳五行生抑制化，天干地支互相作用，其中的和技巧并非三言两语能够道明，上述只是给朋友们一个大约的认识和概念，请勿生搬硬套。假如财星为忌神，但十分弱，表示你也会有财运，女人也会比拟温柔，属于普通家庭，过得比拟质朴。在风水学上，气流代表着财运的运转，因而，房屋的空气一定要流通畅畅才干才运亨通，普通来说，在开窗后，从外面吹进屋的风不宜太大，要以弛缓的柔风为;总而言之，室内的气流，以冬暖夏凉为是的。   1.道士说我不能算命会越来越差   是的，最好不要算，算不对还会误导本人。   命运=命+运，人生下来有个命，命是前世的善恶决议的和这一世的善恶无关，这一世的善恶改动的是运，所以才干改动命运，但命运不是那么好改的，必需积功累德到一定水平才干改变，所以会有的人不是坏人，却不幸福，却短命，那是由于他做的还不够，没能有力的打破先天的命。所以必需积极行善只要善恶能够改动命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需求渐渐练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运约束不住。命运存在吗，当然存在，而且能够经过我们的努力去改动。《了凡四训》，种德立命、修身乱世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的亲身阅历，讲述了改动命运的过程。命中本无功名短命却得功名短命，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到   2.电脑上算命说本人27岁28岁有生命风险可信吗   命运要综合很多信息看的，信息不全是说不准的，再说普通人也很难看的准，还会误导本人，，命运存在吗，当然存在，而且能够经过我们的努力去改动。《了凡四训》，种德立命、修身乱世类书籍。作者为明代袁了凡，作于六十九岁，作者以本人的亲身阅历，讲述了改动命运的过程。命中本无功名短命却得功名短命，命中无子，却得两子，书电影版和电视剧版都有，网上皆可搜到，，只要善恶能够打破命运，做每件事时的善恶，善增加，恶减少，善即便暂时吃亏，整个命运的福气是增加的，而且增加的多很多，恶正好相反。能控制住每件事做到善就不是凡人，就能够惊天地泣鬼神了，当然这是需求渐渐练的。所谓修心改命就是修这个，人越善运气会越好，极善之人命运约束不住   也能够看看陈大惠教师的讲座，网上都能够搜到   1.怎样占卜易经六十四   易经占卜-金钱占卜法金钱占卜法1、是最常用，也是传播最广的占卜办法之一。   起卦前要默念本人所问之事，念完后就能够把三个铜钱合在手心，或放入竹筒中。晃入手掌或竹筒，将铜钱掷在桌子上察看铜钱的正反。   铜钱以正面为阳，背面为阴，取意天清简虚为阳，地重繁实为阴。画爻时要依照从初爻到上爻，即从下向上的次第。   还要依据“阳极变阴，阴极变阳”的准绳，把老阴要变成阳，老阳要变成阴，少阴和少阳则分别记成阴爻和阳爻就行了。投掷铜钱后，如铜钱中有两个正一个反时，是少阳；两个反一个正时，是少阴；三个正时，是老阳O，阳极变阴，变爻为“逐个”；三个反时，是老阴X，阴极变阳，变爻为“逐个”。   这样连续六次投掷铜钱，就能够由下而上得到一个完好的卦象了。值得留意的是，摇卦共摇六次。   第一次所摇的结果为初爻，记载在卦的最下端；第二次所摇的结果为第二爻，记载于初爻之上，其他依次类推，直至第六次终了。这才是一个卦的起卦完毕。   2、古今钱币详细的排卦规范方式：选用古币起卦的，明代之前铜钱，普通是一面有字一面没字，有汉字为“字”，无字为“背”。清朝铜钱一面汉文一面满文，汉文为“字”，满文为“背”。   六次抛钱，由下至上记载，排卦格式如下：（）月（）日→→（留意是北京时间）摇钱记载排卦标识>第6次抛（字字字）（老阴▅▅▅▅X）变少阳▅▅▅▅▅第5次抛（字字背）（少阳▅▅▅▅▅）不变▅▅▅▅▅六次抛钱，由下至上记载，排卦格式如下：（）月（）日→→（留意是北京时间）摇钱记载排卦标识第6次抛（阴阳阳）（少阴▅▅▅▅）不变▅▅▅▅第5次抛（阳阳阳）（老阳▅▅▅▅▅O）变少阴▅▅▅▅第4次抛（阴阴阴）（老阴▅▅▅▅X）变少阳▅▅▅▅▅第3次抛（阴阳阳）（少阴▅▅▅▅）不变▅▅▅▅第2次抛（阴阴阳）（少阳▅▅▅▅▅）不变▅▅▅▅▅第1次抛（阳阳阳）（老阳▅▅▅▅▅O）变少阴▅▅▅▅3、解卦：第一种状况：算出来的六爻当中只要一个爻是变爻，用本卦变爻的爻辞来判别吉凶。第二种状况：有两个变爻，用卜问时本卦中呈现的第二个爻辞来判别吉凶。   第三种状况：有三个变爻，用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。第四种状况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来判别吉凶。   第五种状况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来判别吉凶。第六种状况：有六个变爻，分两种状况：一是六爻都是阳爻，即乾卦；或者六爻都是阴爻，即坤卦。   假如是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判别吉凶。假如是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判别吉凶。   除了这两种状况之外的其他六爻全变的状况，就用变卦的卦辞来判别吉凶。第七种状况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来判别吉凶。   易经占卜-蓍草占卜法一、蓍草占卜法（一）《周易·系辞上》中阐述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐然后挂。   天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。   天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。   《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。   是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。   显道神德行，是故可与酬酢，可与祐神矣。子曰：‘知变化之道者，其知神之所为乎。   ’”（二）起卦1、先找50跟短木棍（50是“大衍之数”）。算之前，先拿给被算的人，让他默念请求得事物。   然后取出一根（意味太极）放在一边，假定为A处，只用49根来算。2、把49根木棍随机分红左右二堆（意味两仪或天地），叫做“分二”。   然后从其中一堆中拿出一根（意味人）也放在一边，假定为B处，不要和A处的那一根混在一同。这叫做“挂一”，表示这是第一变。   3、然后将二堆木棍中的一堆，按四根一组（意味四象或四季），停止排列，叫做“揲四”。将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边（意味闰月），假定为C处，也不能和A,B混起来。   然后将另一堆木棍同样按四根一组，排成一排，也将最后剩下的一、二、三或四根就放到一边C处，与前面曾经放在那里的棍合到一同，一定是4或8，叫做“归奇”。加上挂一的那一根，则必定是5或9。   以上就完成了第一变。4、第二变开端前，将第一变中挂一和归奇的木棍除去，把曾经排成好四根一组的木棍合到一同，其数量是40或44根）。   然后再按“分二、挂一、揲四、归奇”停止“第二变”。留意：二变中“挂一”时拿出一根木棍仍放入B处，以表示正在停止第二变。   二变末“归奇”的木棍同理放在C处。结果剩下的木棍只能是40、36或32。   5、三变之后，剩下的木棍只能是36、32、28或24，或4根一组的组数只要四种可能：六，七，八或九。把结果记载在纸上，单数用“--”（阳）来表示，双数用“--”（阴）来表示。   然后在旁边。   2.怎样用硬币占卜周易六十四卦   三枚铜钱占卜，在《周易自测牌》里有这样运用的，办法也很简单，占卜办法如下：（一）铜钱摇课法①准备：先将三枚铜钱（也能够用一元的硬币代劳）。   放在桌面，并准备好记卦的纸、笔。②起占：用双手将三枚铜钱捧合于手中，心中默念所求占之事。   ③摇卦：将手中铜钱连摇数次，抛在桌面，铜钱一面是有字的，一面是无字的。三枚铜钱落在桌面，凡呈现三个面或一个面是有字的这两种状况，记作“——”为阳，凡呈现三个面或一个面是无字的这两种状况，记作“——”为阴。   ④记卦：用纸笔记下每一次摇得的阴线或阳线。一共摇卦六次，记卦（画线）六次，将第一次摇得的阴线或阳线画在最下面。   依照从下到上的次第堆叠摞起依次画下第二次，第三次，第四次，第五次，第六次摇得的阴线或阳线（第六次在最上面），该六线所组成的图形即为你所占得的卦象。⑤查卦：（1）先依据所占得的卦象上面的三线组合的外形。   在《六十四卦分类查卦表》（一）或（二）中找出此卦所属的类别。（2）再依据此卦象下面三线，在组合外形中找出与此卦下面三线组合外形相同的，即取得此卦名及序号。   ⑥解卦：将牌摊开，依据查得该卦的序号和卦名，从牌中找出这张牌，看图解卦，综合牌中图画及卦意、图解、事典等文字阐明，所求占之事的凶吉及趋向则分明明了。   3.怎样用周易算卦,也就是说怎样弄出64种的卦象来,要细致的,   你的问题该改成问怎样起卦？这个问题是预测最重要的一步，卦都起不准，你还怎样解？也是最难的一步，由于解卦只需理论学问，而摇卦起卦的精确性还和本身涵养，肉体境地有关，假如你懂气功那么我这句话你就好了解，天人合一不是一句空话。   言归正传，这个问题假如要答复的细致必定简单不了，不是一两百句说的完的1，最原始的，正宗的，权威的，也是最费事的---揲蓍法，详见《周易尚氏学》2，最便当，灵敏，又能够让新手随意装X而又算不准的----梅花易数起卦法，详见《梅花易数》3，后人最偷懒、最自以为是的办法---铜钱摇卦法，源自野鹤老人个人引荐，第一种，第一种基本上说表现了一种天人感应，天人合一理念，虽然绝大局部人达不到这种境地，但毕竟理论依据还是有的不是？说句实话以上任何一种起法都算不准，这和个人才能和易学理论体系有很大关系，。   4.算卦的六十四卦   乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，此为乾宫八卦，性质属金。   坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比，此为坤宫八卦，性质属土。震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随，此为震宫八卦，性质属木。   巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风盅，此为巽宫八卦，性质属木。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师，此为坎宫八卦，性质属水。   离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人，此为离宫八卦，性质属火。艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐，此为艮宫八卦，性质属土。   兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小、雷泽归妹，此为兑宫八卦，性质属金。六十四卦卦辞解释升。   禹凿龙门，通利水源。东注沧海，人民得安。   详《乾》之《豫》。○源，宋元本作泉，末句作民得平安，均依汲古。   乾。白鹿鸣呦，呼其老小。   喜彼茂草，乐我君子。此用遇卦《升》象。   震为白、为鹿、为鸣呼，坤老，兑小，震为喜乐、为茂草，伏艮为君子。○小，汲古作少，依宋元本。   坤。百里南行，虽微复明。   去虞适秦，为穆国卿。百里奚仕虞，后适秦，相秦穆公。   坤为百里，遇卦升震为南行、为驩虞，兑为秦，坤为国。○复，宋元本作得，依汲古。   屯。王孙宜家，张名益有。   龙子善行，西得大寿。震为王，艮为孙、为家、为名，震为张，故曰张名，言张大其名也。   震为龙子，艮为寿，坎居西，故曰西得大寿。蒙。   画龙头颈，文章不成。甘言善语，谲词手机。   详《家人》之《贲》。二三句宋元本作所求不得，失利后时，今依汲古。   需。商子无良，相怨一方。   引鬬交争，咎以自当。商鞅变法，人民仇恨。   鬬，宋元本作刚，依汲古。此用遇卦《升》象。   震为商旅、为子，坤恶，故曰无良。坤为怨、为方，兑为刚鲁，故争鬬，正反兑，故曰交争。   咎以自当者，言商鞅亡至客舍，无验，舍人曰：商君之法，舍人无验者，坐之。而自当其咎也。   讼。衰老困极，无齿不食。   痔病痏瘵，就长夜室。乾为老，坎为困，兑为齿，兑覆，故曰无齿，故曰不食。   痔，《说文》：后病也。二至五巽，巽下腐，有类於痔漏。   痏，创也。瘵，痨病也。   坎为劳、为夜、为室。○痏，宋元本作痟，依汲古。   末句依《坤》之《随》校，各本皆作就阴为室。就长夜室，言死也。   师。鸢生会稽，稍巨能飞。   翺翔桂林，为众鸟雄。震为鸢、为生，坤聚，故曰会稽。   震为飞、为桂林、为鸟，坤为众，故曰众鸟。○鸢，汲古作鸳，依宋元本。   比。安平不倾，载福长生，君子以甯。   坎为平，艮为安、为君子。小畜。   牛骥同槽，郭氏以亡。国破为墟，君奔波逃。   详《小畜》之《晋》。履。   日中明德，盛兴两国。仁圣会遇，君受其福，臣多荣禄。   离为甘、为明，伏坤为国，坤数二，故曰两国。乾为仁圣、为君，伏艮为臣。   泰。公刘之居，太王所业。   能够长生，拜受福爵。乾君，故曰公刘、曰太王。   震为长生，伏艮为拜、为爵。公刘，周祖，言公刘迁邠，太王因以兴起也。   否。时凋岁霜，君子疾病。   宋女无辜，郑受其殃。艮为时，巽陨落，故曰时凋。   坤为岁、为霜、为疾病，艮为君子、为宋，与坤连体，故曰宋女。《说文》：宋，以木架屋也，故艮形象之。   坤为郑，郑，地町町然平也，坤形象之。坤为殃，故曰郑受其殃。   按：《左传·桓十一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞，生厉公，雍氏宗有宠于宋庄公，故诱祭仲而执之，曰：不立突，将死。亦执厉公而求赂，自是郑公子更相立，乱屡起。   故曰郑受其殃，然此自雍氏祸郑，宋女何辜哉。○霜，汲古作寂，依宋元本。   宋，宋元本讹宗，依汲古。同人。   济河逾厄，脱母怵惕。四叔为卫，使惠不废。   九家及荀爽皆以乾为河，伏坎为厄，坤为母，坤伏，故曰脱母。乾为惕，故怵惕。   脱母字恐有讹。○叔，汲古作序，依宋元本。   四叔或指四皓辅惠帝事。大有。   缺破不完，残瘵侧偏。公孙幽遏，跛倚后门。   兑为缺破，伏坎为劳、为瘵、为幽遏、为跛倚，乾为门，事未详。○跛，元本作跂，依宋本、汲古。   瘵，汲古讹际，依宋元本。谦。   延颈远望，眯为目病。不见叔姬，使我心忧。   艮为颈、为望，伏乾，故曰远望。艮为目，坎棘入居目中，故曰眯为目病。   眯，《说文》：物入目中也。正坎象也。   艮为叔，震为姬，坎隐，故不见。震为伯，坎为心忧。   ○眯，宋本、汲古作昧，依元本。豫。   上无飞鸟，下无走兽。扰乱未清，民劳於事。   震为鸟，为飞，在上，艮为兽，在下，中互坎隐，故曰无。震为扰，坤为乱，坎黑，故曰未清。   坎为劳，坤为民、为事。随。   久阴霖雨，涂行泥潦。商人休止，市空无宝。   详《夬》《大过》。○商，汲古作民，依宋元本。   市，元本讹布，依宋本、汲古。宝，各本作有，依《革》之《睽》校。   蛊。盲者目张，跛倚起行。   展望日月，与主相迎。互大离故曰盲，言目无睛也。   震为足，兑折，故足跛。艮为展望、为日，兑为月，故曰展望日月。   震为主，三至上正反震，故曰与主相迎。○目张，宋元本作张目，主作王，均。